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发表文言本，至一九五三年发表最后删定本，均只有"境论"部分。这是熊氏哲学体系的主体，是探究宇宙和人生根本的本体论部分。"量论"按熊氏自释，则为其知识论部分。而"大易广传"，按其自述主要讲"内圣外王"之学...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
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本，至一九五三年发表最后删定本，均只有“境论”部分。这是熊氏哲学体系的主体，是探究宇宙和人生根本的本体论部分。“量论”按熊氏自释，则为其知识论部分。而“大易广传”，按其自述主要讲“内圣外王”之学，则似...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072838459.html
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权力”是指“社会”（当然主要是上层统治阶层）预先提供的或容许的言语形式和管道，此点在中国社会中表现得尤为明显。作为本土思想之一的儒家即一直致力于“内圣外王”之道，其思路是通过自觉地成为圣人而达到与整个...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540441795.html
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深切体认，才能自识本心，返本体仁，力图以此重塑内圣外王的理想人格。 应该指出的是，谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力的佛教哲学研究有一定的联系，但它们的性质很不相同。谭氏佛学重在经世，带有鲜明而强烈的政治...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002142214.html
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而立之年后重又深刻感悟先贤圣者“格物、治知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的“八目”和“内圣外王”“止于至善”对于入世的执着和力求完美的执着，对为在古城平遥和安徽的徽州(黄山市)走进了几百年前曾经富...
张晓辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033642434.html
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，逍遥对白云（宗泐诗句），汝其行哉”法书相赠。旋回台州，出主黄岩觉慈寺。十九年（1386年），复又诏住天界寺。时人誉之“于内圣外王之略，无不毕备”。不久，退居江浦石佛寺。二十四年（1391年）卒于寺，...
马曙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442646014.html
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各位虽然是佛教徒，也会不由自主地崇尚一些现代文化的理想。比如政治的民主化。政治民主化意味着过去的那种君权神授、内圣外王的理想全被打破了。民主政治是一种权力的制衡机制，也是一种能最大限度地反映广大民众意愿...
慈林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515246810.html
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儒道有无之说于一炉。至于郭象，在《庄子注》中高唱“内圣外王”之道，所谓“圣人虽在庙常之上，然其心无异于山林之中”（《逍遥游注》），则真可谓将儒道两家主要思想，融会到了无法再分你我的极高明之地。因此，王弼...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220351003.html
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体西用论”，再到维新人物康有为、梁启超的“民生、民主论”，在理论主体上都表现出了对儒学的本位的支持和推崇，最终逐渐形成了以回归宋明诸儒的以“内圣外王”为义理本体的当代新儒学——新儒学体系的形成，究其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152300.html
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帝网相罗。德云曾过于别峰。普眼不知其正位。逝多园林迦叶不闻。弥勒楼阁善财能入。向非此书之至。学道者堕于无为之坑。谈玄者入于邪见之境。则老庄内圣外王之说。孔孟上达下学之意。皆扫地矣 伊川曰。至忙者无如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553355496.html